好文章值得一看再看，好音樂值得一聽再聽，君子值得始終追隨，都是一樣的道理。
左傳故事
我們前面介紹過晉國的陽處父。晉楚相爭時，陽處父用計讓楚國退兵，間接的讓楚國大將子上被楚王所殺 。陽處父也提攜老同事趙衰的兒子趙盾，使趙盾被任命為統帥，但因此得罪了另一位老同事賈季。後來在晉國國君繼任紛爭中，賈季殺了陽處父，流亡狄國。
今天這個故事發生在陽處父被殺的前一年。西元前622年，陽處父出使到衛國，返國經過晉國甯邑，甯邑的大夫甯贏對陽處父，一見傾心，決定跟隨陽處父，但走不到20公里，到了溫山，甯嬴就不跟而回家了。
甯贏回到家，妻子問他怎麼了？甯贏說：「陽處父太剛強了，又華而不實，恐怕會招聚仇怨，我跟隨他可能還未獲利，就遭到災難。」（天為剛德，猶不干時，況在人乎？且華而不實，怨之所聚也。犯而聚怒，不可以定身。余懼不獲其利而離其難，是以去之。）。《左傳》很喜歡這樣寫，然後讀到下一年，就看到陽處父被賈季殺了。《左傳》文公五年記載的這段故事，給後人貢獻了「華而不實」這句成語。
東萊博議
東萊先生評論「甯贏從陽處父」一文，很有深意。
東萊先生首先說：易喜者必易厭。
一本書或一首歌，如果讓人一讀一聽就很喜歡，則多次重複閱讀或聆聽，就會令人生厭，像這種書或歌，大概是第一次閱讀或演奏就窮盡其趣味，外表很令人喜歡，但內在沒有東西。
東萊先生認為，善於著書之人，要把趣味藏在無趣之中，那麼這趣味就無窮盡了；善於做樂之人，要把美聲藏在無聲之中，則美聲也是無窮盡。最好的著作，無悅人之淺效，而有化人之深功；最好的音樂，無娛人之近音，而有感人之餘韻。說到天下的道理也是如此，沒有嚐得真理的滋味時，無法感覺；一旦獲得真理的滋味後，就捨不得離去了。
以孔子為例，子貢、子路初見孔子，以孔子之德行也無法在一天之內感悟弟子，但最終使這兩位弟子終身跟隨。您陽處父是何人？一個早上就吸引了甯贏跟隨，但不到幾天就放棄了，這喜歡跟厭煩的速度都極快啊。
東萊先生猜想陽處父應該是這樣的：（學點文言文，不翻譯）
處父之剛，盡發之於外而中無留者，溢於聲音，浮於笑貌，泛於歩趨，流於寢食，平生之神氣，皆發露於衆人耳目之前。外雖震厲，而中無所蓄；外雖暢茂，而中無所根。其始見也，其美易見，其德易親，所以易使人喜也；其既見也，索之易窮，探之易盡，所以易使人厭也。
總之，東萊先生認為，陽處父可能是外表聲勢驚人，但缺乏令人欣賞的內涵，所以無法令人長久跟隨。
心得
東萊先生倒不見得是真的要批評陽處父如何華而不實，我們要自我提醒的是，我是不是想立即討人歡心，卻也很快讓人厭惡？我現在做的，是不是嘩眾取寵？是不是只求吸引人注意？
我自己愛看書，發現愛讀的書真的是一讀再讀，怎麼讀都有趣味；而有些書一讀就嚇一跳，覺得情節比扯鈴還扯，但這種書看完就送二手或回收。我們做人做文章都要謹慎，外表的光鮮亮麗或引人注目，未必可以得到久遠的價值。唯有堅實的內在，才是真正的倚靠。
