[東萊博議讀書筆記]罪就埋伏在門前

大概每個人都翻過《古文觀止》，所以理論上都知道《古文觀止》第一篇就是<鄭伯克段于鄢>，《東萊博議》第一篇就是評論這個故事，最初讀到第一篇文章的第一句，就覺得寫得真好：「釣者負魚，魚何負於釣？獵者負獸，獸何負於獵？」

左傳的記載

這是鄭莊公與他弟弟共叔段的故事。

左傳的文字簡潔，且戲劇性十足：

《春秋》記載魯隱公元年夏五月「鄭伯克段于鄢。」。《左傳》對這六個字，把故事說清楚：（以下直接翻譯成白話文，分段標題為筆者加入）

媽媽偏愛小兒子

當初，鄭武公在申國娶妻，叫武姜，生了莊公和共叔段（依照史記，兩兄弟差三歲）。莊公出生時難產，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫「寤生」，而且很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立他爲太子，多次向武公請求，武公不答應。

小兒子的貪愚

莊公即位時，武姜請求將制地做共叔段的封制。莊公說：「制地形勢險峻，從前虢叔就死在那裏，若是封給其它城邑，都可以照辦。」
武姜便請求改京城，莊公答應了，讓共叔段住在那裏，稱他爲京城大（同「太」）叔。

哥哥設下陷阱

大夫祭仲說：「凡屬國都，如果城牆超過三百丈，會給國家帶來禍害。先王的制度規定，大的地方城牆不超過國都的三分之一；中等的，不得超過五分之一；小的，不超過九分之一。現在京城的城牆不合法度，您會受不了的。」
莊公說：「姜氏想要這樣，我躲不了禍害的。」（莊公稱母為姜氏是當時習慣，倒沒有不敬之意）
祭仲說：「姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」
莊公說：「多行不義必自斃，子姑待之。」
不久，太叔命西部及北部的邊境既聽莊公命令，也聽自己的命令。
公子呂勸莊公說：「國家不能有兩個國君，現在您打算怎麼辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那麼我就去服待他；如果不給，那麼就請除掉他，不要讓百姓不安。」
莊公說：「不用，他自己會倒楣的。」
太叔又把兩屬的邊邑改爲自己統轄的地方，一直擴展到廩延。
公子呂說：「可以動手了嗎，土地擴大了，他會爭得民心。」
莊公說：「沒有正義號，召不了人的，勢力雖大，反而會崩潰。」

弟弟終叛被逐

太叔繼續修理城廓，儲備糧草，補充武器，充實兵馬戰車，準備發動偷襲鄭國，武姜則打算開城門作內應。
莊公聽到共叔段偷襲計畫，說：「可以動手了！」，就命令子封率領戰車二百乘前往討伐
京城的人民背叛共叔段，共叔段於是逃到鄢城。莊公又追到鄢城。接著，共叔段逃到共國。（依照左傳，莊公沒有殺共叔段，不過公羊、穀粱都說鄭伯殺段。）

春秋筆法

《春秋》記載：「鄭伯克段於鄢。」，左傳認為依照微言大義，用字遣詞的意思是這樣：
共叔段的作為不像兄弟，所以不說他是「弟」；兄弟相爭，如同兩國君爭鬥，所以用「克」字；用爵位稱莊公爲「鄭伯」，是譏諷他未對弟弟盡教誨之責（個人覺得記載「鄭伯」似乎沒有譏諷的意味，參考隱公十年時，鄭莊公「以王命討不庭」，也是記載「鄭伯」）；《春秋》如此記載，表示趕走共叔段就是出於鄭莊公的本意。不寫共叔段「出奔」，因為「出奔」是有罪之詞，如果寫「段出奔共」，是專罪於段，但顯然莊公也有罪，所以史官下筆爲難。（書曰：「鄭伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志。不言出奔，難之也。）

東萊先生的文章

大部分的人看完這故事，除了感慨共叔段這位媽寶的愚昧外，一定都會覺得鄭莊公心機太深、太險惡了，而且也有不少人在檢討鄭莊公與共叔段這兩兄弟誰比較壞？左傳的寫法已經讓讀者覺得鄭莊公、共叔段及兩人的媽媽都有不小的問題。

東萊先生對鄭莊公批判則更深入，來看看他如何做文章：

一開始就先用簡單但有利的例子：釣者負魚，魚何負於釣？獵者負獸，獸何負於獵？共叔段就像魚、獸，而鄭莊公就像釣者、獵人，是誰對不起誰呢？

接著一大段就是說鄭莊公雄猜陰狠，對自己的弟弟一定要置其於死地，所以隱匿自己的殺機，一步一步的讓冥頑不靈的共叔段掉入陷阱。

左傳說鄭莊公對弟弟是「失教」，但東萊先生更認為莊公是「導之以逆而反誅其逆，教之以叛而反討其叛。」

鄭莊公的心態大概是認為一開始就把共叔段除掉，難免有人不服，等到他罪孽深重時，眾人就無話可說了。東萊先生就批評「殊不知，叔段之惡日長，而莊公之惡與之俱長；叔段之罪日深，而莊公之罪與之俱深。」，如果起了一個殺人的念頭，便是殺了一個弟弟，那麼鄭莊公這一路下來，可能殺弟的念頭，已成千上萬了，這種罪惡上天無法覆蓋，大地也無法承載啊。從這個角度看，難道莊公的罪惡不比共叔段大嗎？

東萊先生認為鄭莊公的心機是全天下最險惡的，但最後卻也認為他是全天下最愚笨的人。因為欺騙了別人，必先欺騙自己了良心，心死可是比身死還嚴重的！一個人良心毀壞了，則他的喪亡也不遠。就如同「釣者自吞鉤餌，獵者自投陷阱」。

心得

手足相殘的故事自古到今都有，從聖經舊約創世紀就看到了該隱殺害亞伯、以掃追殺雅各、約瑟被兄長出賣等故事，都印證著「罪就埋伏在門前！」 。

相信一般律師，不用執業多年，就會遇到各式各樣親人間互相的爭執訴訟，每位當事人也大多認為對方用心險惡，甚至陌生人間可以理解的情形，在親人間卻造成無法跨越的鴻溝，無論案件最後如何，親情大概都回不來了，大家都表示「哀莫大於心死！」

有好多專家在討論「為何親人間更難相處？」，無論是因為不自覺的期待、親近的壓力、情緒勒索、單線思維…等理論的探討，在實際生活中，又難免陷入明知故犯的困境中。