鄭文公為了感謝楚成王擊潰宋國，派出兩位夫人去勞軍，然後呢？然後我們看看東萊先生怎麼寫文章。
前面提到宋襄公愚昧又自戀的悲劇：西元前638年，鄭文公到楚國朝聘，承認楚國為霸主，宋襄公隨即發兵攻打鄭國，楚國為了救鄭國，直接攻打宋國，宋襄公不顧勸諫，準備迎戰。這年冬天十一月初一兩軍在泓水北岸交戰，宋軍大敗，侍衛軍全部陣亡，宋襄公大腿也中箭，第二年就死了。
這場「泓之戰」是楚救鄭而稱霸中原的關鍵戰役，左傳記載了戰爭之後楚國與鄭國的互動：
11/1 楚國在泓水擊潰宋國，宋襄公重傷。戰後楚成王入鄭國接受感謝。
11/8 鄭文公先派兩位夫人羋氏與姜氏到鄭國外城慰勞楚成王。
楚成王派樂師將俘虜的宋兵以及割下宋兵的耳朵展現給鄭夫人們看。
11/9 楚成王接受鄭文王熱烈的款待，享受國君的禮制。
晚宴直到半夜結束，鄭文公的羋夫人親自送楚成王回營。
楚成王還帶了兩名鄭國女子回楚國。
上面這段左傳的記載，用一種隱約的手法，讓讀者去想像羋夫人跟楚成王的關係，間接的把楚成王的形象寫的很荒淫，當然引來了很多「君子」的批評。明末的小說<東周列國志>甚至寫成羋夫人是楚成王的妹妹，那兩名楚成王帶走的女子是羋夫人的女兒，這寫法比左傳寫得還要「深有意味」了。
羋是楚國的姓，姜是齊國的姓，換句話說，鄭文公派去的兩位夫人一位是楚國女子，一位是齊國女子。比較合理的想像是，鄭文公讓與楚成王同國的羋夫人前往勞軍，比較說得上是「一家親」；當時齊國已沒落，姜夫人算是陪著羋夫人去的。
不論怎麼想，也不管羋夫人、姜夫人如何勞軍，鄭文公派兩位夫人去勞軍就是一件很「無禮」的事情。左傳這麼說，君子曰：「非禮也。婦人送迎不出門，見兄弟不逾閾，戎事不邇女器。」
從楚成王打了勝仗的作為看來，得意忘形，各諸侯都知道他應該是難成霸業。
東萊先生評論這故事雖然蠻道貌岸然，但也挺有趣的。基本上，東萊先生認為楚成王的行為，無論是公或私領域，都不足為奇，不論是他好色荒淫或是僭越禮制，這都是「蠻夷之常態」，有什麼好大驚小怪的。
奇怪的是，很多人都只從楚成王「羋夫人勞軍」及「取二鄭姬而歸」這些私領域爭議來攻擊楚成王，甚至罵他不得好死。東萊先生認為最應該責難的反而是楚成王「燕享之禮無別」，就是說楚成王接受鄭國犒勞超過了禮制，這才是最大的罪過。如果批評楚成王的人自己都不懂禮制所在，哪有資格去批評楚成王逾禮。
東萊先生的批評是有道理啦，不過只批評楚成王接受款宴及餽贈太過份，誰會注意？當然要攻擊私領域，引發人們的八卦慾望，才能博取版面啊。
人都希望被看見，這和自戀需求一樣，都是一種極為根本的人類需求，楚成王當然希望自己的勝利被看見，其得意忘形也是預料中事。只是鄭文公這馬屁也拍得太猛了吧，後世在罵楚成王時，都免不了深深的思索您鄭文公當時到底在想什麼啊？
