呂祖謙先生評論「齊侯戌曹遷邢封衛」，很痛快的分辨王道與霸道，雖然有點誅心之論，但是其譬喻與強理當作辯論與作文的參考不錯。
春秋時期，西元前661年，北方少數民族狄人攻打邢國，邢國的國都都被打破了，齊桓公二年後幫助他們監督到夷儀；西元前660年，狄人又打爆了愛養鶴的衛懿公，齊桓公也是在二年後幫助衛國在楚邱重新建都。
一般都認為齊桓公有王道精神，不過，呂祖謙先生認為，齊桓公只是「霸道」，而非「王道」。
呂祖謙先生先從喜好名聲這點講起，「王者憂名，霸者喜名」，因為「功因亂而立，名因功而生」，所以「王者恐天下之有亂，霸者恐天下之無亂。亂不極，則功不大；功不大，則名不高。將隆其名，必張其功；將張其功，必養其亂。」
齊桓公援救邢國與衛國，當然是好事，但是呂祖謙先生批評齊桓公為何不早一點出手援救？想必齊桓公心裡想「如果我早出手，那這不過事件一件敦親睦鄰的平常事，這種行動不稀奇，也不算什麼大恩惠，更不要說取得威權霸業了。」，一般人「先飢而後食之，則其食美；先可而後飲之，則其飲甘」，呂先生從這個觀點批評齊桓公心術不良：「今吾坐養其亂，待其社稷已頹，都邑已傾，屠戮已酷，流亡已眾，然後徐起而收之，拔於危蹙顛頓之中，置於豐樂平泰之地」，如此才顯得我齊桓公仁義之深重，功名才能威震天下。
呂先生還舉例說，齊桓公就像看到小孩快掉下井了，這時候趕快去阻止，這功勞淺，所以袖手旁觀，等小孩掉到井裡再去搭救，那功勞就深了，小孩的父母必以為是再世之恩，鄰里必以為是忠勇過人
呂祖謙先生這實在有點誅心之論了，一國的軍事行動總不會這麼單純吧，不去救援會被說冷血，去救援了又被說太晚來了，其心可議，更不要說，幫助人家遷都重建，涉及的政治、經濟及軍事等問題總不會像打電動這麼簡單吧。不過這篇的譬喻與說理，用來作文或是辯論，是個不錯的路子。
