呂祖謙評論<舟之僑奔晉>，是其典型議論文，比較奇特的是呂先生的取材。
這文章當然自成道理，不過我絕對不相信一個老江湖如舟之僑，會愚蠢昏庸到違背軍令而自尋死路，只因為他覺得自己夠聰明。
這篇文章不長，結構很精鍊，寫作文可以學習：
首先直接站在最高處看世間與歷史，先發感嘆：「天下之理，有深可怪者。」，有多怪呢？「倒挽九牛，而不能舉秋毫」、「洞視百里，而不能見岱華」、「高脫亂世之禍，而不能免治世之誅」。
先用誇張的守法吸引讀者注意後，馬上接著舉例說明，這次是拿舟之僑這位春秋時代人物評論。
舟之僑本來是虢國大夫，而在西元前660年，虢公剛打敗犬戎時，舟之僑說虢公「無德而祿，殃也，殃將至」，就投奔到晉國去了，呂祖謙認為這個見識算是明智。
舟之僑在晉國打拼了20多年，在西元前632年，晉文公發動「城濮之戰」與楚國爭霸時，舟之僑已經當上了「戎右」（坐君主之右，執武器，擔任保衛工作）這個高官，但當晉文公打勝仗後返國，要渡過黃河時，舟之僑卻擅自先行返國了，晉文公返國之後，就把舟之僑處死。舟之僑明知晉文公軍紀嚴明，怎會這麼愚蠢的擅離職守呢？
呂先生的議論就是從舟之僑的先明智與後愚蠢談起，結論是虢公早先的滅亡是仰仗的自己的功勞，而舟之僑後來的殺身之禍是來自於仰仗自己的聰明，當然也要對仰仗聰明與仰仗功勞的相互關係作一番討論。
文章最後先有個小結論，說上古先王又明智又有大功勞，但是仍然有滅亡的憂患，而且不誇耀自己的明智，這不是要自我壓抑或隱藏，而是有自知之明，正確的看待自己功勞與才智。
一般寫議論文，能寫到這也差不多了，不過呂先生又加了一段，他認為更值得嘆息的是，虢公打勝仗時，不知道舟之僑已經在旁議論他了，同樣的舟之僑當大官時，一定也有議論他的人，「人之相非，未始有極」。
我自己在看舟之僑的故事時，有點不一樣的看法。舟之僑早年從虢國投奔晉國，當然算聰明，但感覺起來那是一種「識時務者為俊傑」的聰明，儘管虢公剛打敗犬戎，但是旁邊的晉國實在太強大了，況且前一年晉國才剛建立了強大的軍事力量，剛剛滅了耿、霍、魏三小國，顯然舟之僑說虢公無德受祿將遭殃的話，未必是從禮法或德行上出發。
我覺得最可疑的是，舟之僑在晉國20多年的工作、生活，還當上高官，竟然會在國家打勝仗要回國前夕擅離職守？再愚笨也不至於吧，怎麼想都覺得是被陷害的，至於陷害他的是誰？會不會是晉文公授意的？依我的歷史知識，只能靠想像的了。但無論如何，我絕對不相信一個老江湖如舟之僑，會愚蠢昏庸到違背軍令而自尋死路，只因為他覺得自己夠聰明。
