對公眾發言，為了吸引注意，總有驚世駭俗的言論，呂祖謙這篇評論管仲言論的文章開頭就對這種作法提出反思。
第一段寫得太好，全文引錄以資警惕：
以言警世者，不可為駭世之論。駭世之論，本欲天下之畏，而適以起天下之疑。有是惡則有是禍，吾恐正言之未足以警動流俗也，於是甚言其禍，務使可怪可愕，以震耀一時之耳目。抑不知聞者駭吾言，將退而徐求其實，見其禍未至於，是則吾說有時而窮。
不過，呂公可不是說管仲的言論是驚世駭俗而不可信，他的文章有特別的層次。
呂祖謙評論<管敬仲言於齊侯曰宴安鴆毒不可懷也>，這篇文章的寫法，是從反面下手，也很有意思。
首段就提出，驚世駭俗的言論或許可以在短時間令人注意，不過也極有可能因為言論太怪了，讓人不相信，反而讓自己失去可信度。
接著說管仲曾勸諫齊桓公「宴安鴆毒，不可懷也。」（享逸安樂就像毒藥，不要留戀！），這句話是不是上面所指將有反效果驚世駭俗的言論呢？呂祖謙說不是，反而說，管仲講這段話是很明白的道理，接著就闡述「生於憂勤，死於宴安」的道理。
呂祖謙更進一步反省，讓自己「志衰氣墮」「功隤業廢」「歲月虛棄」「草木同腐」「縱欲忘反而流於惡」「弛備忘患而限於禍」…這些糟糕處境的，都是安逸享樂造成的，甚至會有殺身滅國之禍，所以「宴安」確實是毒藥。
本來一般人文章做到這就不錯了，但是呂公繼續說，剛剛「宴安是毒藥」云云，這是對一般人而言，對君子就不同了。
君子外雖若憂勤，中有逸樂者存，自強不息，心廣體胖，無人非，無鬼責，其安殆若泰山而四維之也。所以，「宴安」對一般人而言是毒藥，但對君子來說，是一帖良藥。
這篇文章的層次
-正（說話別驚世駭俗）
-反（管仲言論驚世駭俗？）
-正（管仲言論再平常不過了）
-正加強（更嚴重的管仲還沒說）
-合（宴安鴆毒確實沒錯）
-轉（剛剛講的是對一般人，君子的境界又不一樣了）
