這篇評論魯莊公的文章，背後的含意是，君子可不是「溫良恭儉讓」就算了，翩翩君子一點也不可取，該拿出果斷精神，就要肅殺不疑，否則只會惹禍上身，甚至禍延子孫。
今世有人或被譽為溫良君子，或被譏為優柔寡斷，均有可借鑒之處？
就在晉獻公殘害手足之際，魯莊公這邊也開始有些亂事，大概的故事是這樣：
魯莊公24年迎娶夫人哀姜（齊國一位姓姜的女子，「哀」是她的諡號，其下場可知），可能是魯莊公很寵愛哀姜，所以在接見外賓的禮節上，讓哀姜很有面子，超越了禮制。（寫到這發現，「禮制」的發音與「理智」相同，很有趣的巧合？）春秋很重視禮法，所以在春秋的眼光，不重視禮法的事很容易被放大：
23年莊公在桓公廟前的柱子漆上紅漆，24年又在桓公廟前的方樑上刻花紋，這工程上的裝飾就被大夫勸諭批評為「侈，惡之大也」；
緊接著，上面提到24年這件莊公與哀姜的「非禮」事件，被批評為違反「男女之別，國之大節」；
25年夏天日食、秋天水災，祭祀上的禮節又被批評；
27年春天，魯莊公跟他已經出嫁的女兒杞伯姬在洮會面，被批評「非事也」，因為「天子非展義不巡守」；
29年春天蓋了一座馬房。被批評為不合時令，因為春分放牧，秋分才入圈；
31年齊桓公來魯國奉獻俘獲的戎人，被批評為「非禮也」，因為諸侯把俘虜獻給周天子，天子用來警告四方夷狄，但諸侯間不可以這麼玩；
上面這些事情，現在看起來似乎都是小事，不過在春秋看來，都是有違禮法，更為後來魯莊公的君位繼承糾紛埋下伏筆。
魯莊公的夫人哀姜沒生兒子，而哀姜長期與莊公的大弟慶父私通；哀姜的妹妹叔姜幫莊公生了個兒子叫啟方；莊公的另一名夫人孟任生了子般。當時照理來說，應該是子般繼承君位，因為魯莊公在追求孟任時，開出了立為夫人的條件，所以由嫡子的子般來繼承君位應該沒有問題，但可能因為哀姜的唆使慫恿，莊公似乎也想讓大弟慶父接班。
魯莊公生病時，向他的二弟叔牙及三弟季友詢問接班的意見，叔牙支持莊公的大弟慶父，季友支持莊公的兒子子般。魯莊公32年8月，莊公死，子般繼位，季友讓叔牙自盡，但沒處理慶父，不到兩個月，子般就被慶父派人殺害，季友帶著公子申（後來的僖公）逃到陳國。子般死後，閔公繼位，經由齊桓公的協助，召回季友，不到二年，魯閔公又被慶父派人殺害，季友又帶著公子申逃到邾國。慶父連殺二君，不被國人所容，逃到莒國，哀姜逃到邾國。季友與公子申這時回魯國，立公子申為國君，是為魯僖公。慶父向魯僖公求饒無效，上吊自殺，哀姜則被齊國處死。
呂祖謙先生評論上面這段歷史，在文章開頭就先下結論：（這也是寫議論文時，不錯的起手式）
驕者，亂之母也；
疑者，奸之謀也；
懦者，事之賊也；
弱者，盜之招也。
四者有一焉，皆足已亡其國。
先說「驕」，哀姜剛嫁來時，魯莊公就不顧禮節的對待她，讓哀姜「傲然視天下，舉無足憚」，她最後死有餘辜，但把哀姜導向驕傲而作亂的始作俑者，不就是魯莊公本人嗎？
再說「疑」，沒問題的事情去問了，不就讓人知道這件事還有問題嗎？魯莊公本來傳位給子般是理所當然的，魯莊公竟然猶疑不定，把這問題跟他所有的兄弟商量，結果招來了奸臣的分份之想，這當然也要怪魯莊公了。
講到「懦」，呂祖謙認為季友扶立子般後，既然逼死有異心的哥哥叔牙，怎沒想到野心最大的慶父呢？如此怯懦果然惹了大禍，就算說你不忍心連殺二兄，把叔牙跟慶父放逐到外國也是個方法啊。
最後說「弱」，這還是在批評季友，閩公繼位後，找回了季友，這時候季友應該要拿出魄力除掉慶父吧，結果季友仍然對慶父示弱，毫無作為，讓慶父氣焰更旺，又殺了閔公，這已經不是示弱了，而是「真弱者」。
呂祖謙把這「驕、疑、懦、弱」四惡分派一下責任，魯莊公得「驕」「疑」二者，開啟禍端，季友得「懦」「弱」二字，招來禍害。不過季友最後扶立魯僖公，還是保全了魯國的香火，還算是忠臣。
呂祖謙先生為一代大儒，評論魯莊公還算公道，說季友懦弱，似乎有點誅心之論了。從魯莊公時代，其兄弟慶父、叔牙和季友就是魯國三大勢力了，這三大家族就是後來在魯國長期專權「三桓」，從慶父死後，魯國基本上就是三桓共掌瓜分了，可見子般與魯閔公繼位時，要靠季友一家力量剷除慶父勢力，可能不是一件簡單的事情，更何況慶父長期陰謀，又與內宮哀姜搭上線，季友要真有力量抗衡，何須多次逃亡？
不過，呂祖謙的評論文章雖然對「懦」「弱」痛心疾首，但或許我們可以想像，在呂先生的心裡，君子可不是「溫良恭儉讓」就算了，翩翩君子一點也不可取，該拿出果斷精神，就要肅殺不疑，否則只會惹禍上身，甚至禍延子孫。
