占卜、算命、預言這類事物很吸引人，八百多年前呂祖謙先生的評論就很富有現代科學精神了。
呂祖謙在東萊博議評論「懿氏卜妻敬仲」一文，討論占卜、算命，除了有儒家求諸本心的觀點，還提到了現代概率問題的謬誤討論。
呂祖謙文章一開始先從大自然界談起，就像動物在寒冬前先冬眠、螞蟻在下雨前先搬家、候鳥遷移… ，事物的預兆本來就可以從細微的跡象觀察出來，聖人既然「備萬物於我」，則「上下四方之宇，古往今來之宙，聚散慘舒，吉凶哀樂，猶疾痛疴癢之於吾身，觸之即覺，干之即知。清明在躬，志氣如神，嗜欲將至，有開必先。」
呂祖謙說，其實各種占卜的形式，都不過是反應內心的變化而已，聖人之心不需要卜筮這些繁瑣的程序，就可以知道世間萬物了。後人的占卜，大多「失之於心，而求之於事，殆見心勞而日拙矣。」
很多人說左傳中記載好多占卜的事情，都很靈驗啊。呂祖謙就拿出現代概率的精神說了，左傳寫了242年的歷史，有天子、諸侯、卿大夫、庶人，真正發生的占卜事件，豈止數萬件，左丘明記到書裡的就幾十件，我們如果把這些當真計較了，那還有幾萬件「誕漫無驗」未被記載的，我們該怎麼看待？
最後呂祖謙說那些相信占卜算命的「妄者見其妄，僭者見其僭，妖者見其妖，皆心之發見」。
是啊，人們除了對迷信的事物常常有以偏概全的謬誤外，對於許多「道德」、「正義」、「信仰」、「價值觀」的主張與論述，不也是如此？
