左傳常常描述了我們現在難以想像的倫常世界。
衛宣公算是壞的有名了，東萊博議這樣評價衛宣公：「衛宣公之無道，昏縱悖亂，腥聞於天…」
衛宣公還未即位時，就跟他的繼母夷姜私通，還生下一子，不知是否因為這位兒子太急著出生了，所以被取名為「伋」（「急」之意），伋出生後，由當時右公子職扶養。
衛宣公即位後，把伋立為太子，讓他到齊國娶妻（沒錯，就是素有淫亂名聲的齊國。可參見文姜的故事）。衛宣公覬覦這位太子妃的美色，就自己娶了她，本來的媳婦變成了夫人，這位齊國美女就是宣姜。宣姜生了兩個兒子：公子壽跟公子朔，壽由當時左公子洩扶養，宣姜自己扶養朔。衛宣公的「前」繼母夷姜被逼得上吊自殺。
衛宣公或許是因為對自己的兒子伋有心結（衛宣公逼迫伋的生母自殺），再加上宣姜與公子朔挑撥陷害，宣公打算對伋下毒手。
衛宣公派遣伋出使齊國，但預先命殺手在路上埋伏，伋的弟弟壽知道後，力勸哥哥逃走，伋拒絕，壽就把伋灌醉，在車上插著太子的旗號先前往目的地，殺手認旗殺人，公子壽就這樣為了哥哥喪命，伋匆忙趕到後，跟賊人說，要殺的是我吧，請殺了我，兩兄弟就這樣死了。
一般評論認為，伋跟壽兩兄弟為人正直，毫不貪生怕死，跟他們那位貪色兇殘的父親，形成了強烈的對比。
東萊博議對這件事大做文章。作者呂祖謙認為：在衛宣公這麼淫亂的家中，竟然出現了兩位人品這麼好的人，並不是天理不公，反而是天理存在的原因，上天用伋跟壽的存在來彰顯天理還未滅亡。上天給了伋跟壽這麼好的賢良稟賦，卻仍然不能阻止兩位兄弟的死亡及衛國後續的禍害，可以知道天資不可憑藉。
我倒是認為伋跟壽的人品恐怕與天賦無關，因為這兩位兄弟分別由右、左公子扶養長大，顯然後天的環境重要多了；公子朔在宮中長大，每天與衛宣公及宣姜相處，會想殺害自己的兄長，一點也不奇怪，這跟天理或天賦有什麼關係？
伋跟壽間的兄弟義氣跟不怕死心態，如果從另一個角度來看，也許不是發揚人性光明面，反而是很絕望的。這兩位兄弟的出生都是醜聞，伋是衛宣公與繼母通姦所生，壽是衛宣公強奪媳婦所生，想想看當時人們如何對他們指指點點，在親族的垂直認同上，就有很大的問題。而且，兩位兄弟從小就交由外人扶養，欠缺父母家人關愛，長大後父親還要殺害自己，不要說親情了，將來的即位也將成為泡影。
當時的伋跟壽可能認為上天為何讓我出生在這個家庭？他們臨死之際，恐怕一點也不以為自己是因為義氣，更不是英雄，天理常存？
